このゲームについて

VRの仏教文明への歴史的な旅は、バーチャルゲームです。実生活では、歴史的な本、写真、文化的遺物、史跡を通してのみ、歴史と文化を理解することができます。でも、いつの日か過去に戻って、自分の目で見て、その時代の文化を感じることができると錯覚することもあります。しかし、これは実際には不可能です。
良いニュースは、VR分野では、私たちが作成したこの仮想ゲームにより、参加者は仮想現実の機器を使用して非常にリアルなシミュレーションの世界に入ることができます。 VRテクノロジーがもたらす没入感と没入感は、他のテクノロジーとの比較を困難にします。

このゲームは、古代インド時代のシーンをシミュレートしたもので、歴史的なデータに基づいて作成された寺院シーンなど、合計6シーンで構成されています。仏教の強い雰囲気が、時間と空間を旅して古代インド時代に来たようです。ゲームでは、かつて栄光の寺院の遺跡を見ることができ、内部の彫像からは、ガネーシャの寺院であることがわかります。ガネーシャの神ガネーシャは、ヒンズー教とインド神話における知恵の神であり、障害の神です。彼はシヴァ神の精神的な息子であり、女神パルヴァティ（Parvati）です。ガネーシャには幅広いフォロワーがいます。視覚的な楽しみに加えて、私たちがあなたのために注意深く準備したインドの文化的特徴を備えた音楽を楽しむこともできます。もちろん、これは私たちがあなたのために準備したシーンの1つにすぎません。さらに多くのものがあなたが自分で探索するのを待っています。



ここで私たちのゲームを購入するには少額のお金が必要です。6つの古代インド建築シーンツアーゲームを入手できます。ツアーを開始するために任意のシーンを選択できます。 VRデバイスを使用し、内部のコーナーにアクセスする限り、ゲーム内を自由に歩くことができます。同時に、ツアー中に退屈しないように、宝箱を探してツアーをより楽しくするためのゲームセッションも設計しました。宝箱を見つけるたびに、さまざまなポイントを獲得できます。宝箱を見つければ増やすほど、獲得できるポイントが増えます。このポイントを過小評価しないでください。このポイントは、ゲーム終了後に大きな驚きをもたらします大きなギフトパッケージ。現場を訪ねるためのゲームアイテムのほか、伝統的な釣りを模した釣りゲームアイテム、弓矢狩りゲーム、ヘビゲームも提供しています。ヘビを食べるゲームは肩と首の健康に非常に役立つと言わざるを得ません。ゲームをプレイしている間、私たちは常に頸椎を鍛えています。これは本当にとても良いゲームです。

ご存知のように、非常に多くの物を手に入れるためにほんの少しのお金を費やす必要があるだけで、それは本当に非常に費用効果が高いです。家族に子供がいる場合は、一緒にこのゲームを遊ばせて、歴史と文明についてもっと学ぶことができます。お子様が世界の遺物を訪れるために何千マイルも移動する必要はありません。長距離の疲れ、人ごみ、チケットを購入する必要がなく、すべてが非常にシンプルで便利になります。


以下では、古代インドと仏教の発展の歴史を簡単に紹介します。

インド仏教は、紀元前6世紀から5世紀頃の古代インドで生まれ、教えられました。創始者はシッダールタ（紀元前565〜485年）であり、母の姓はゴータマで、釈迦牟尼は仏教徒から彼に与えられた「釈迦牟尼の聖人」を意味する名誉名です。仏教の台頭は、インドにおける奴隷制度経済の急速な発展と一致していた。当時、インド亜大陸の社会経済的発展は非常に不均衡でした。ほとんどの地域が奴隷社会に入っていましたが、一部の地域では依然として氏族コミューンの名残が残っています。一部の経済的に発展した地域では、生産性が大幅に向上し、農業が生産されています。主な形態である手工芸産業は農業から分岐しており、商品経済の発展に伴い、都市や町が支配する奴隷国家のバッチが確立され始めています。当時、さまざまな国が互いに征服し、アーリア人や他の部族は外部から、そして先住民族は多くの矛盾を抱えており、階級の矛盾は非常に鋭かった。

仏教が台頭する前は、ブラーマニズムがインドの主な宗教であり、ブラーマニズムは支配的な地位を占めていました。ブラフマニズムは、ヴェーダの啓示、全能の犠牲、ブラフマン最高裁の3つの原則を提唱していますが、奴隷制度国の出現と発展により、この思想の傾向は、新興のクシャトリヤ貴族の支配的ニーズに完全には適応できなかったため、自由思想家が現れました。サーモンの思想を促進する。仏教の経典によると、これらの思想の傾向には「6つの区分」と「96種類の外部の見方」があります。主なものは、Shunshi、Shanaism、Life School（通称Xie Ming Wai Dao）などです。仏教はまた、主要な学校です。 。当時の奴隷国家のなかで、マガダとチャオサルオはどちらも仏教が以前に普及した地域でした。



仏教はインドで1800年の歴史を経験しており、そのプロセスは4つの期間に大別できます。原始仏教（紀元前6世紀または5世紀〜紀元前4世紀または3世紀）\仏教（紀元前4世紀または3世紀紀元前）西暦1年頃まで）、大乗仏教（1年目から7世紀頃）、難解主義（7世紀から13世紀初頭頃）最後の3つの期間では、理論と実践が異なる多くの学校が登場しました。



紀元後3世紀の後半から仏教は古代インドの外に広がり始め、次第に世界的な宗教へと発展しました。インドでは、それは8世紀から9世紀の紀元後のヒンドゥー教の繁栄に加えて、内部の仏教派閥によるものでした。その他の僧侶の紛争や汚職、外国人による頻繁な侵略、特に武力によるイスラム征服、多くの僧侶の殺害、多くの重要な寺院や文化的遺物が破壊されたため、インド仏教は衰退し始め、13世紀初頭の傾向にありました。それは絶滅し、19世紀後にわずかに復活しました。

（600-800 BC）古代インドの歴史的特徴は、ヴァルナ体制の確立とそのカースト制度への変容、部族社会の同化とその国家への変容、土地認可制度の台頭と封建制度への変容です。 、仏教は繁栄から衰退へ、そして新しいブラフマーニズムの台頭とそのヒンドゥー教への変容へと進んだ。仏時代（6〜2世紀前）ヴェーダ時代の終わり（600年前）からマガダ王朝まで、400年以上の仏の時代は、古代インドの金貨であるドゥーエ文化都市の繁栄に続く2番目の都市です。繁栄期。この時期、釈迦牟尼は仏教を、大雄はジャイナ教を設立しました。仏教文献によれば、紀元前6世紀の初めにインドには16か国がありました。主なものは、Magadha、Kasshi、Chisara、Bazhi、Julu、Pandhara、Gandharaです。この時代の偉大な国々では、ヴァルナの階層が部族のシステムに取って代わりました。君主と戦士はクシャトリヤになり、司祭と教師はブラフミンになり、農民と納税者はヴァイシャスになり、そして上記の3つのレベルに仕える労働者はスドラになった。マウリヤ王朝時代（紀元前322年〜紀元前185年）、マガダ王国のマウリヤ王朝の創設者は、仏と同じ時期にピンピバーラトでした。マウリヤ王朝では、国王だけが常駐軍を持ち、賛辞を受ける権利がありました。王の力は、バラモンに対する長い闘争でクシャトリヤの勝利をマークしましたが、バラモンはマウリヤ王朝でまだ大きな力を持っていました。アショカ王の治世中に、古代インドの奴隷制君主制の中央集権的統治がピークに達しました。彼の王国を拡大するために、アショカは11年間戦いましたが、戦争の血と残酷さが彼を悔い改めました。その後、アショカ王は仏教に改宗し、仏教の平和の教義に基づく新しい法律を制定しました。アショカは国に道路を建設し、灌漑プロジェクトを拡大し、国の経済を発展させ、国を繁栄させました。